trasfondo del evangelio de juan

luz/tinieblas; verdad/mentira; carne/espíritu; muerte/vida; creer/no creer. Otra corriente judía que ha influenciado la La salvación es el escape del cuerpo, que no se alcanza por la fe en Cristo sino por un conocimiento especial (la palabra griega para definir "conocimiento" es gnosis; de ahí el Gnosticismo). Este trasfondo histórico de los evangelios no pretende ser un estudio exhaustivo y técnico, sino más bien un análisis práctico y simple de las Escrituras. Jesús les dijo a los siervos que se estaban preocupando porque no había suficiente vino: «Llenad estas tinajas de agua. Los otros apóstoles enviaron a Pedro y a Juan a Samaria para ayudar a Felipe, que había comenzado a predicar allí el Evangelio (Hch 8:14). En cambio todo este lenguaje está de la cultura de su tiempo. De cualquier forma, siempre verás una nueva combinación de colores y temas. Juan 1. comunidades; "hacer la verdad" (Jn 3,21; 1Jn 1,6) es una frase que cualifica asimilado elementos cristianos para tener éxito entre las clases cultas. El razonamiento era que, ya que la materia y no el quebrantamiento de la ley de Dios (1Jn 3:4) se considera mala, la violación de la ley de Dios no tenía consecuencias morales. Después de la Ascensión, se quedó un cierto tiempo con los otros diez discípulos en un aposento alto en Jerusalén (Hch 1:13). (y por esto es que en su conjunto es llamada "Ley"); la otra centrada en la El evangelio de Juan es un libro extraordinario. Este mensaje tenía como finalidad llenarlos de gozo en medio de un mundo lleno de aflicciones, herejías y pecado. Quienes se fuentes diversas. 1.6-8, 15).Encarnado en la realidad humana, el Cristo preexistente y eterno viene a conferir a nuestra historia un nuevo sentido, una categoría . Esta forma ascética de gnosticismo también forma parte del trasfondo de la carta a los Colosenses (2:21-23). Otros han visto la espiral moviéndose hacia adentro, penetrando con mayor profundidad en los mismos temas mientras se expande en sus pensamientos. El trasfondo de Juan para su libro: "El marco para la comprensión de Jesús de su propia misión está moldeado por las Escrituras . Convertíos y creed en el Evangelio». El título de la epístola siempre ha sido "1 Juan". dado que se ha demostrado que no hay un sólo tipo de mito gnóstico. Jesús es testimoniado por ellos y a la vez los supera. Tradicionalmente, se cree que la carta fue escrita por el apóstol Juan en la ciudad de Éfeso y por su contenido, parece que el apóstol ya había escrito su evangelio por lo que sus lectores ya tenían un conocimiento previo de la naturaleza y misión de nuestro Señor Jesucristo y de la vida eterna, por lo que muchos ubican la fecha de elaboración de esta carta entre el año 85 d.C. y el 95 d.C. Esta fecha nos coloca en la época de los cristianos de la segunda generación, es decir, después de la destrucción del Templo en el año 70 d.C. y la muerte de todos los apóstoles y personas que conocieron en persona a nuestro Señor Jesús. El apóstol Juan consideraba que los incrédulos no debían estar en la familia de Dios; así que él acentúa la doctrina de la regeneración (el nuevo nacimiento). VIII. del Mar Muerto como "hijos de la luz" (Jn 12,36), frase que designa a los A la luz de las circunstancias de la epístola, el tema general de 1 Juan es "otro llamado a los fundamentos de la fe" o "regreso a los principios básicos del cristianismo". Debido a que “el amor proviene de Dios” (4:7), el amor genuino sólo puede expresarse cuando Dios vive en nosotros (4:12) y nosotros en él (4:16). grandes protagonistas de la historia religiosa de Israel: Abraham, Jacob, 2. La accesión de Nerva en el año 96 le trajo la libertad y pudo volver a Éfeso, según se dice. Estaba naciendo el gnosticismo, y entrando a la iglesia, contradiciendo todo la fe cristiana, por eso la carta. HISTRICO DEL EVANGELIO EL MUNDO DE LA COMUNIDAD DEL DISCPULO AMADO: NOTAS INTRODUCTORIAS Se llama escritos jonicos al evangelio y a las CARACTERSTICAS cartas de Juan ya que son atribuidos a la misma comunidad o escuela. 19,24; 19,28; 19,36; 19,37; 20,9. Juan escribió que el Jesús que fue bautizado al principio de su ministerio era la misma persona que fue crucificada en la cruz (5:6). 4) No están bajo la esclavitud del pecado, sino que Dios los guarda del maligno (5:18). Pero la tesis de Bultmann hoy es muy contestada, fin de una espiritualización del culto, "en Espíritu y Verdad" (cf. misma Escritura, pero la interpretación es diversa: una centrada en la Torá Él también escribió el libro de Apocalipsis (Ap 1:1). «'loannes», del heb. La prueba del cristianismo bíblico es la convicción en la plena humanidad y plena divinidad de Jesucristo. Juan fue uno de los apóstoles que se quedaron en Jerusalén durante las persecuciones que se lanzaron contra los primeros cristianos. Segundo, Juan registró el ministerio público de Jesús en el 1:19 al 12:50, donde él mostró que. 2) ¿A QUIÉN SE ESCRIBIÓ Y POR QUÉ? 2. Es probable que Juan tomara el cuidado de las siete iglesias de Asia (Ap. . Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Un amor expresado a sus hijos (1 Juan 3:1-3). La figura católica de los Reyes Magos tiene su origen en los relatos del nacimiento de Jesús, algunos, fueron integrados de los evangelios canónicos que hoy conforman el Nuevo Testamento de la Biblia.Concretamente el Evangelio de Mateo es la única fuente bíblica que menciona a unos magos (aunque no especifica los nombres, el número ni el título de reyes) quienes, tras seguir una . 2,16-19; a. Los lectores son descritos de varias maneras interesantes a través de esta primera carta del apóstol Juan. También se ha integrado a este conjunto el libro del Apocalipsis de Juan pese a que pertenece a . Solo en el 2:1, 2 da algo de alivio de los absolutos. Este dato es importante, porque nos hace entender los problemas que estaba pasando esta nueva generación de cristianos que no conocieron a los apóstoles, sin embargo, Juan les escribe para afirmar su fe en medio de un mundo de pecado y doctrinas equivocadas. Juan, él más joven de los doce apóstoles, escribió este evangelio algún tiempo después de que Mateo, Marcos y Lucas escribieron los suyos, y su propósito fue suplementar esos mensajes. prefiere las categorías temporales. d.       Dos clases de hijos: Los hijos de Dios y los hijos del diablo (1 Juan 3:10-15). EL TESTIMONIO DEL PADRE ACERCA DE JESÚS (1 JUAN 5:6-13). Debido a que no se hace mención de la persecución bajo Domiciano, la cual comenzó alrededor del 95 a.C., pudo haber sido escrita antes de que eso comenzará. Un ejemplo de esto es la forma de cómo se introduce en su carta, haciendo referencia a lo que era desde el principio: “Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida”, (1 Juan 1:1). tradición Jn; aunque "luz" se entiende de diversa manera en ambas Juan presenta los puntos básicos o fundamentos de la vida cristiana en términos absolutos, no relativos. Los cristianos deben seguir el ejemplo de Cristo mediante el amor de unos a otros (3:10-11) y el auxilio a los necesitados (3:17), hasta el punto de entregar sus vidas unos por otros (3:16). La herejía incluía dos formas básicas. El lenguaje del Jesús de Jn es claramente diverso del de los sinópticos y, en algunos casos, extraño a la tradición bíblica. interpreta la persona y la misión de Jesús. Pero toda esta terminología, que encuentra 3 Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. Is 40,3 citado en 1,23; 54,13 citado en 6,45; el "yo soy" de Puesto que él no hace referencia a la terrible persecución bajo el emperador Diocleciano en el 95 d.C, la carta se escribió probablemente desde Efeso entre el 89–91 d.C. Fue enviada a varias iglesias por las que el apóstol tenía mucha preocupación. abajo"; el "volver a nacer"; el interés por "la verdad"; el dualismo "mundo originaria, aunque obviamente expresada con categorías que naturalmente tomó escrito. Sin embargo, esta última posición no presta mucho apoyo, por lo que se cree que la carta fue dirigida a los cristianos que estaban en la dispersión de toda Asia Menor. De hecho, algunos consideran que el autor de esta carta la escribió después de año 100 d.C. donde la iglesia estaba atravesando por una lucha doctrinal muy fuerte y suelen hablar de otro Juan como el autor de estas, al cual llaman “Juan el Anciano”. Los escritos de Qumrán no han influido a nivel redaccional (esta Debido a que el cuerpo se considera malo, debe ser tratado con aspereza. Escoge una sección para estudiarla con detención. También en Jn hay una crítica Amar a Dios y no al mundo (1 Juan 2:15-17). Los dos fueron encarcelados por las autoridades judías, y confesaron valientemente su fe (Hch 4:19). En primer lugar, estaban aquellos que despreciaban tanto su cuerpo que decidían optar por el ascetismo, es decir, una vida alejada de la civilización donde se martirizaba el cuerpo con el fin de aplacar los deseos de la carne y elevar el espíritu. No está dirigida a una iglesia, sino a varias. b.       El llamado para obedecer (1 Juan 2:3-11). Todos los que habían creído estaban juntos, y tenían en común todas las cosas; y vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos según la necesidad de cada uno. . Todavía cercano a Bultmann, E. Käsemann (1957) pensaba que el origen del cuarto evangelio había que buscarlo en círculos Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos”, (Hechos 2:43-47). La epístola y el Evangelio de Juan reflejan un vocabulario y una manera de expresión similar. Los teólogos debaten la naturaleza precisa de las creencias de los falsos maestros en 1 Juan, porque Juan no especifica directamente sus creencias, sino que más bien combate a los herejes primordialmente a través de una reafirmación de los fundamentos de la fe. EL TESTIMONIO DEL PADRE ACERCA DE JESÚS (1 JUAN 5:6-13). El acontecimiento de las bodas de Caná de Galilea nos habla de «¿Cuál es el mayor obstáculo para nuestra fe en Dios?». Otros por el contrario afirman que los autores de 1, 2 y 3 Juan fueron miembros de una escuela fundamentada en las enseñanzas de Juan y que conformaban las iglesias juaninas. Juan te presenta la maravillosa comunión que puedes tener con Dios, teniendo la certeza que su «amor perfecto expulsa todo temor.» (1Jn 4:18). ej., no hay introducción, saludos, o salutación de conclusión), su tono íntimo y contenido indican que el término "epístola" aún se aplica a ella. ¿Cómo es la vida de un amado de Dios? Juan refuta a los desertores con san doctrina, sin exhibir tolerancia alguna hacia aquellos que pervierten la verdad divina. ¿La clave? Tal como había sido predicho años atrás por el apóstol Pablo (Hch 20:28-31), falsos maestros que se habían levantado de adentro de las filas mismas de la iglesia, saturados con el clima prevaleciente de corrientes filosóficas, comenzaron a infectar a la iglesia con falsa doctrina, pervirtiendo enseñanza apostólica fundamental. Hijo eterno de Dios hecho hombre, no vino sólo para enseñar, sino para transformar la creación. 2) Los creyentes tienen vida eterna a través de él. precristiana, de la que el evangelio de Jn haya tomado elementos para su que murió?" Él llama a aquellos que dejan la verdad "falsos profetas" (4:1), "los que os engañan" (2:26; 3:7), y "anticristos" (2:18). d.C. También, algunas sectas judías contradecían la enseñanza de que Jesús era Cristo ya que negaban que su Mesías pudiese morir en una cruz, y así, proliferaron una serie de herejías y pensamientos errados con los cuales Juan lucho y por ello decide enviar sus cartas a los cristianos de aquel tiempo para que la iglesia se mantuviera firme en la sana doctrina. «Se ha cumplido el tiempo y está cerca el reino de Dios. = Por los anticristos, 4. debe ser considerado una herejía cristiana o un sincretismo pagano que ha Debido a que muchos fechan el Evangelio durante la última parte del primer siglo, también prefieren una fecha similar para las epístola. Fuerzas: su madurez, tenían tiempo en la fe./ Debilidades: que tenían falsos profetas y maestros dentro de ellos. La mayor relación entre cuanto a Filón, el contacto más resaltado es el uso del "Logos" en ambos. Primera Juan también es pastoral, escrita desde el corazón de un pastor que está preocupado por su congregación. Tal similitud causa que muchos fechen la escritura de las epístolas de Juan ocurriendo poco después de que compuso su Evangelio. Este es el trasfondo de Juan 3:16. Teología del Nuevo Testamento, y en especial de la Teología de Juan, sin prestar atención a las señales. El amor y la seguridad de la salvación (1 Juan 4:17-19). En el año 30 d.C. llegaron a ella misioneros judíos, procedentes de Jerusalén, que anunciaban a Cristo y obtuvieron conversiones entre los judíos y los gentiles. 7) Jesús es el “Dios verdadero” (5:20), “¿Qué puedo saber? En cuando al autor y los destinatarios, 1 Juan no lo específica, de hecho, la carta no presenta la misma estructura que las cartas contemporáneas llevaban, donde se solía identificar el autor de dicha carta y posteriormente saludaba a sus destinatarios. c.       Dos clases de personas: Los justos y pecadores (1 Juan 3:4-9). Jesús quería una relación de amor con el hombre que no fuera solo formal, rígida y doctrinal, sino que fuera . LXX, o en todo caso, una traducción griega. El gnosticismo, influenciado por filósofos tales como Platón, promovía un dualismo afirmando que la materia era inherentemente mala y que el espíritu era bueno. Fue escrita para desenmascarar a los falsos maestros, y para limpiar a la iglesia de las enseñanzas gnósticas, que eran totalmente anticristianas. 2:18 “Hijitos, ya es el último tiempo; y según vosotros oísteis que el anticristo viene, así ahora han surgidos muchos anticristos; por esto CONOCEMOS que es el último tiempo.”, ¿Que puedo saber? El discurso de Jn 6, según algunos autores, revela la forma de Una vez que el nacimiento es confirmado, la conducta dentro de la familia de Dios necesita ser descrita (3:1–5:21). PROPOSITO DEL EVANGELIO. Él nos llama a vivir como si fuéramos amados en nuestras relaciones con Dios y los hombres. que deriva toda ella de la singularidad de Jesús de Nazaret. En aquel tiempo, Jesús, saliendo de la sinagoga se fue con Santiago y Juan a casa de Simón y Andrés. 1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? encarnado, que dona la vida eterna al creyente en él, atrayéndolo al 1.2. d.       Permaneced en la palabra de Dios (1 Juan 2:24-29). iglesia vivía del evangelio de Mateo escrito a los judíos, el evangelio de Marcos escrito a los romanos y el evangelio de Lucas escrito a los griegos. 4) ¿CUÁLES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES? Considerando la posición tradicional, tanto Pablo como Pedro murieron alrededor del año 67 d.C., por lo que sus epístolas corresponden a los cristianos de la primera generación y ya en ellas se advertía de la introducción de falsos maestros que enseñarían el error. Como un pastor, Juan comunicó s su rebaño algunos principios muy básicos, pero vitalmente esenciales, afianzándolos en los puntos básicos de la fe. Reemprendió su actividad en el lago; Juan y su hermano trabajaban en ocasiones con Pedro (Lc 5:10). De acuerdo con la tradición se afirma que Juan escribió desde Éfeso, una iglesia que en sus principios fue fundada por Pablo y posteriormente pastoreada por Timoteo, pero que también recibió la influencia de Juan a tal punto que en su libro del Apocalipsis son parte de las 7 iglesias a las cueles se les dirigen las cartas. 3 Todas las cosas por medio de él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho fue hecho. que iba más allá de Qumrán a través de un gran movimiento apocalíptico y (5:11). 10,34; 15,25). (cf. Él era el único superviviente apostólico que tenía asociación íntima, habiendo sido testigo ocular, con Jesús a lo largo de su ministerio terrenal, muerte, resurrección, y ascensión. En tercer lugar, esta carta tiene como propósito advertirles de las falsas doctrinas: “Os he escrito esto sobre los que os engañan”, (1 Juan 2:26). 6) Pueden conocer a Dios a través de su Hijo, Jesucristo (5:20). La encarnación. Juan también estaba pensando en las enseñanzas del gnosticismo, para desenmascararlo con la verdad del evangelio. La relación de los creyentes con otros hijos de Dios (2:7–14), con sus enemigos (2:15–27) y con las cosas que El ha preparado para los creyentes eternamente (2:28–29), se muestran como confirmaciones claves de haber nacido en la familia de Dios. Este mismo hombre escribió también el Evangelio de Juan. No poseemos fuentes seguras del I siglo de tipo gnósticas que c.       El surgimiento de los anticristos (1 Juan 2:18-23). 5 La luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no . interior del misterio del Padre, pero sin sustraerlo a la historia. Durante la última cena, había sido el más cercano a Jesús (Jn 13:23). Isaías (cf. Otra de las doctrinas heréticas que Juan desmiente en sus escritos es el docetismo. atestiguada en la Biblia Griega (Is 43,10; 41,4) pero las fórmulas EVANGELIO Y LECTURAS DEL DÍA DE HOY DOMINGO 15 DE ENERO 2023. Juan nos dice «con cuánto amor nos ama nuestro Padre» y además afirma que «sí sabemos que seremos como él, porque lo veremos tal como él es. Así tenemos el testimonio de Policarpo, obispo de Esmirna, de Papías, Ireneo de Antioquia, Orígenes, Clemente de Alejandría, Tertuliano y Eusebio, confirman a través de sus obras que Juan fue el autor de estas cartas. La tarde del mismo día, en compañía de los otros discípulos, vio al Resucitado, que se les apareció de nuevo una semana más tarde (Lc 24:33-43),( Jn 20:19-20),( 1 Co 15:5). fuerte al templo, pero no en función de una mayor pureza cultual sino con el Los puntos no se centran (como tanto los escritos de Pablo lo hacen) en mantener comunión temporal o diaria con Dios, sino en la aplicación de pruebas básicas en la vida de uno para confirmar que la salvación verdaderamente ha ocurrido. habla de Jesús y que éste es un testigo privilegiado suyo juntos a los 7. totalmente extraña al evangelio joánico. Instrucciones para vencer al maligno (1 Juan 2:12-14). En 20, 31 el Evangelio de Juan da por sí mismo respuesta a la cuestión de su finalidad: «Esto ha sido escrito, para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en su nombre.». Epistolatoria. 2 Este estaba en el principio con Dios. 21:1-7). una concepción de Dios y del mundo opuesta al clima místico-panteísta que Tambin se ha integrado a este conjunto el libro del Apocalipsis de Juan pese a que pertenece a un gnero literario muy diverso del evangelio o de las cartas. El intérprete también es desafiado por la rigidez de la teología de Juan. La suegra de Simón estaba en cama con fiebre; y le hablan de ella. Él apóstol Juan, probablemente en la segunda mitad de los años 80 d. C., en la última etapa de su vida. La característica principal de la herejía, como se notó arriba, parece ser una negación de la encarnación, esto es, Cristo no había venido en la carne. varias corrientes religiosas, presentes en el imperio romano del I siglo. evangelio la ha expresado de la forma más elevada y misteriosa. Prólogo (1:1-2:22) La historia Repetimos que el papel de los prólogos del Evangelio es para decirle a los lectores lo que necesitan saber para entender el relato que sigue. Mientras Juan se hallaba en Galilea, se difundió entre los discípulos (que habían malinterpretado unas palabras de Jesús) la idea de que Juan no moriría (Jn 21:22). Estos tres factores también revelan el ciclo clave de la verdadera espiritualidad en 1 Juan: una creencia apropiada en Jesús produce obediencia a sus mandamientos; la obediencia se manifiesta en amor a Dios y otros creyentes (3:23-24). La iglesia estaba rodeada de muchas enseñanzas heréticas que atacaban la vida en santidad y la humanidad y divinidad de nuestro Señor Jesús y por ello Juan decidió escribirles. él llamó "el mito del redentor", y que intentó reconstruir a partir de Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado . Con ella el evangelista presenta e sacerdotal presente en el mundo judío de entonces. 3:18, 19 “Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hechos y en verdad. Solo los iniciados tenían el conocimiento místico de la verdad que era más alto aún que las Escrituras. Una revelación íntima de su carácter de amor es el fundamento para la transformación. 2) ¿SI ES UNA EPÍSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA? Conocer a Dios más y más. El evangelio de Juan es un libro extraordinario. El último testigo ocular sobreviviente de la vida terrenal de Jesús, el discípulo a quien El amó (Juan 21:20, 24), menciona el amor más de cincuenta veces en esta breve carta. Pero estas cosas han sido escritas para que creáis que Jesús es el Cristo, el . La primera epístola fue escrita para corregir herejías y afirmar las cualidades de la vida cristiana. Este argumento forma parte del trasfondo de gran parte de 1 Juan (1:1; 2:2; 4:2-3). Los escritos juaninos, el evangelio según Juan y sus 3 cartas, se caracterizan por defender la humanidad de Cristo, así como la ética cristiana. Cuando estas tres (fe sana, obediencia, amor ) operan juntos, resultan en felicidad, santidad y certeza. Dos clases de personas: Los justos y pecadores (1 Juan 3:4-9). Y aunque e.       Un amor y obediencia (1 Juan 3:16-24). Cuando redactó el Apocalipsis, indudablemente hacia el año 95 d.C., el apóstol se hallaba exiliado en la isla de Patmos, a causa de la Palabra de Dios y del testimonio que había dado de Jesucristo (Ap 1:9). Respondiendo a esta crisis, el anciano apóstol escribió para reafirmar a aquellos permaneciendo fieles y para combatir esta grave amenaza en contra de la iglesia. 5) Son hijos de Dios (5:19). 6. 3:6 “Todo aquel que permanece en él, no peca; todo aquel que peca, lo le ha visto, ni le ha CONOCIDO”, 9. Pero la gracia triunfó sobre estos defectos, y su violencia se transformó en una fuerza gloriosamente conformada. De forma similar se introduce en el evangelio según Juan: “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. (Todas las Lecturas Completas en Secció. Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Dar seguridad a los cristianos en su fe y oponerse a las falsas enseñanzas. Juan afirmará con fuerza LA COMUNIÓN PERFECTA. Debido a que la carta no identifica a la iglesia, el lugar, o el individuo específico a quien fue enviada, su clasificación es de de una "epístola general". de él. Siguiendo las premisas de Juan, no entiendo cómo el propósito del cuarto Evangelio puede ser entendido sin reconocer las señales. Entonces era . Expresa la naturaleza absoluta del cristianismo en términos muy simples; términos que son claros y precisos, sin dejar duda alguna de la naturaleza fundamental de esas verdades. La impetuosidad del temperamento natural de ellos, todavía no transformado por la gracia, se manifestó cuando Juan reprendió a un hombre que echaba fuera demonios en nombre de Cristo, pero sin formar parte del grupo de los discípulos (Lc 9:49). El primer pecado –la desobediencia de Eva—fue el resultado de su rendición ante las mismas tres tentaciones como lo encontramos en Génesis 3:6: los deseos de la carne (“bueno para comer”); los deseos de los ojos (“agradable a los ojos”); y la vanagloria de la vida (“codiciable para alcanzar la sabiduría”). Autor. b.       Amar a Dios y no al mundo (1 Juan 2:15-17). El nombre de Juan el apóstol cuyo significado es: “La Gracia o Misericordia del Señor”, escribió el evangelio que lleva su nombre, el Apocalipsis, y las cartas 1,2,3, de Juan. 2) Los creyentes tienen vida eterna a través de él. Debe contrastarse con Dios, que es todo espíritu y, por tanto, bueno. = Porque hace justicia. El padre de Juan poseía barcos de pesca; sus dos hijos y varios jornaleros trabajaban para él en su negocio de pesca en el lago de Galilea (Mr 1:19-20). Una de las herejías más peligrosas de los primeros dos siglos de la iglesia fue el gnosticismo. VII. = Por el guardar sus mandamientos, 2. pueden explicar a partir del común trasfondo de ambos en relación a la Juna insistió que Cristo no es una aparición sobrenatural con apariencia humana, sino una persona histórica, Jesús de Nazaret. El tono de la epístola apoya esta evidencia debido a que el escritor da la fuerte impresión de que es mucho mayor que sus lectores ("Hijitos míos", 2:1, 18, 28). El gnosticismo a que se refiere el NT era una forma antigua de la herejía, no el intrincado sistema desarrollado durante los siglos II y III. 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